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海西举人命理

自强不息 厚德载物

 
 
 

日志

 
 
关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,命理学者,研究员,预测师,1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感。

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算命就是算你的人生价值1  

2016-06-17 07:34:06|  分类: 【命理感悟】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         算命就是算你的人生价值1

 跳出三界外,不在五行中,说的是孙猴子,是仙,佛,我们常人还是被束缚在名利之内,社会之中,人是群居动物,有社会属性,所以就有了社会价值,拥有的名利实则是社会价值的体现,算命术讲论八字首先重视财星、官星也是基于这样一个道理。根据某人获得名与利的情况来界定该人的社会层次,人生高度及物质生活条件。

 每个人的禀赋不同,虽然都是一鼻子、两眼睛,但这人与人差距还真是挺大,古人用一套周易象学将人逐渐分开类别与层次的,首先阴阳两大类,说阴阳两大类,这好像是废话,呵呵,但还得从这说起,阴阳这东西即是同一气质的动静两种状态区别,又可以说是两种相斥的气场,比如男与女是阴阳区别,但男人自己也可以很柔,这就是阳中阴,女人可以很刚,这是阴中阳,再细化分,人特性又可以分成五行金、木、水、火、土,例如金性人表现为很义气,外形刚健有轮廓,很立体,样子很酷,冷感;木性人比较高,挺拔,性情仁善;水人多智,不稳重,不消闲,爱走动等;火人肥大,脾气急躁;土人厚实,诚信等一些特点。

 五行还不足以界定芸芸众生的区别,所以古人又发明了十天干,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这十天干不仅仅是代表事物的发展过程,从生到死,也可以代表十种不同的自然现象与事物,当然也可以比附成十种不同类别的人,不同禀赋的人。例如甲,五行属木,性阳,在自然界代表天上的龙,在地为参天大树,迎风傲雪。乙,五行也是木,性阴,代表天上的风,地上的花草。丙,五行属火,性阳,在天可代表太阳,在地也可以代表为炉冶。丁,五行属火,性阴,在天为星光之体,在地为人间照明之光。戊,五行属土,性阳,在天为霞光,戊是随丙火而出,故才有日落霞不存,火熄戊土死的说法,在地为高山,堤坝之土。己,五行属土,性阴,在天为云,因己生于酉,酉乃兑泽之地,其情为悦,天降时雨,山川出云,山泽通气,己土在地为庄田之土,有生养万物之情。庚,五行为金,性阳,在天为西方阳金,主肃杀之气。在地为刀剑青锋之铜铁。而辛,五行属金,性阴,在天可以当月亮讲,为什么农历八月十五月亮最圆?记得有次中秋节晚会有主持人还问过这个问题,古人没说,但干支象法有玄机在里面已经解答了,那是因为八月为酉,辛金就是酉月的本气所藏,辛金就是天象月亮的代表,八月能不精气最足,形态最圆吗,月亮不是有传说中的广寒宫在上面吗,很冷,因为酉金是阴性的啊!酉金是秋令所值,在地是霜啊,说这霜与月,我想起李白的《静夜思》了,霜与月这都是同步出现的,李白是啥,是太白金星谪仙人啊!金星金星,庚辛金啊,酉金是酒,是月,是霜,看看诗仙的诗是否都与这几样很有缘啊!我估计李白老兄总想“官复原职”,回天上去,所以没事就看星星望月亮的,呵呵,文化上可以说巧合,玄学上自有玄妙之处。言归正传,有朋友不懂为啥丙太阳合辛金是化水,那是因为太阳照到霜,就化成水了。壬,五行属水,是那滚滚的江河湖海之水,古人讲壬水性阳,其性奔流,源接天河。而癸,五行也属于水,性阴,则为滋润万物生长的雨露之水。

 可能不了解算命术的朋友会不理解上述这些和人的特性、成就有什么关系,与人的命运有什么关系,你听我细细说来。这八字算命是一种“模糊拟象学”,关于风水学也一样的道理,甚至说我们的中医学为人体脏器,穴位起名字都是根据取象来的,比如说繁体字大脑的脑字是这样腦,这字的象就似一扇窗户在接受外来信息一样,象电波的状态一样,这很符合大脑在人体所起的作用,胃上一个田字,这是说胃在五脏中就是象土地一样承载包容一切,胃是吃东西的嘛。而风水学说的寻龙,不过是对山脉蜿蜒腾挪、起伏绵延的一种取“象”,这种象学文化是一种模拟,不能用精确的公式去计算,风水说大地是什么,是以土为皮肤,水为血脉,草木为毛发,而屋舍就如同衣服一样,这是把大地当生命体来拟论的,古人说:这龙脉是以石为龙骨,草木为龙之鳞甲,有朋友会说你这真能扯淡,这是你们搞玄学意淫的吧,纯迷信,我说你爱信不信。

 这就是中国周易象学文化的精髓,似是而非,八字天干地支的组合,也是一种取相应的象,你用推导数学公式一样的方法去直解一个标准答案,那结果一定是错的,但你觉得没有公式可捉摸,那也一定是错的,象学的妙处就在似是而非之间,你把两种对应类通的“象”说成是完全一样,那是牵强附会,你说二者毫无关系,毫无相似之处,则违背天人合一,天人相应的太极文化,妙哉一种不可言的状态,过左过右,都是太着相,所以搞玄学不能太理科了,也不能太没理了,重在那玄妙的一瞬间。

 回头我们说十天干与人的命运关系,古人将十天干比附模拟成十大类物象,结合十二地支,其实十二地支也有12种象在里面,天干与地支可以搭配出六十种干支组合,又代表60种不同的象,我们所说的八字,就是年、月、日、时的四组干支综合在一起,这八个字交织在一起后,以日天干的五行 “定象”为核心,参看其余干支,它们相互所起的生克作用变化,或者说物理,化学反应,干支五行之间的恩怨纠葛的过程,就可模拟成一个人,一生命运高低起伏,吉凶穷通的过程。

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