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海西举人命理

自强不息 厚德载物

 
 
 

日志

 
 
关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,命理学者,研究员,预测师,1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感。

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一代宗师蔡元定1  

2016-08-06 20:39:57|  分类: 【易学人才】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       (一)麻沙山水孕西山

 乾宁四年(公元897年),中原离乱、民不堪苦,河南光州固始县人蔡炉,就与妹夫刘翱将军及西河节度使翁郜,率领五十三姓入闽。蔡炉,字廷器,生于唐宣宗大中十年(公元856年)十二月初二日。唐乾符五年(公元878年)登进士,任德州知府,再授东昌刺史,以守郡功加升凤翔节度使。蔡炉入闽,到建阳县担任长官,为政宽仁、屡巡劝农、兴学育才、甚得民心。“观县治之西七十里名曰永忠之麻沙,钟光岳之英、孕山水之秀,(唐)天复二年壬戌(公元902年)正月初十日择镇北而居之,以为子孙长久之计焉。”

 时序更迭,生息繁衍,建阳蔡氏发展到第九世蔡发,蔡发(公元1089~1152年),字神与,晚年号牧堂老人,宋代理学家、天文学家、地理学家。蔡发自幼颖悟,博学强记,不能与世俗相俯仰。云游四方,闻见益广,长于易象、天文、地理、星象、洒洛,他写的《天文星象》中提到的地动说比哥白尼早四个世纪。蔡发中年有归隐之意,在人迹罕至的武夷山九曲溪一曲南滨的太极岩东麓、兜鍪峰之后,买田置地,构筑屋宇,名之“牧堂”。“杜门绝迹,专以读书教子之事”,颇有陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”之风。

 蔡发年近50才得子,当妻子詹氏怀孕时,以圣人像挂于别室,使妻子詹氏日夜瞻仰,以踵太任胎教之风。宋高宗绍兴五年乙卯(公元1135年)十一月十一日辰时,蔡发之子蔡元定(字季通,号西山)降生在建宁府建阳县麻沙镇。蔡元定出生于钟光岳之英、孕山水之秀的麻沙,并受胎教,因此,生而颖悟,异于常儿,八岁能诗文。宋绍兴十一年,七岁的蔡元定随父蔡发游学莒口的西山、云谷山,对麻沙八景更是常去游览,因此,写下了《麻沙八景诗》,分别是:

                      岱峰夕照

 望断高峰眼不花,个中彷佛认人家。

 情知一样青山色,才有斜阳景更佳。    

                      烟雨花村

 堆螺迭翠耸奇峰,花柳村村绿间红。

 不有翠微翁说破,谁知春在雨烟中。

                      灵岩山色

 山染烟光弄晚岚,几多碧色映寒潭。

 篆烟销尽金炉冷,云满岩前月满庵。

                      祗园溪声

 桥枕东流路透西,桥边梵刹亦幽奇。

 人来问道不须问,祗听溪声悟佛机。

                      松岗夜涛

 万顷云涛轰怒雷,更深好梦遽惊回。

 老松本是无声物,恰值风从天上来。

                      莲湖晚风

 湖面花开映绿波,当年曾听采莲歌。

 垂杨拂地云临水,举目令人感慨多。

                      武陵桥月

 长虹倒影蘸清溪,掩映银蟾景绝奇。

 题柱惜无人继志,览今思古强吟诗。

                      象岩晴雪

 风卷寒云收晓晴,岩岩白石自天生。

 远看似雪还非雪,有物元来是混成。

 历经近千年的风雨洗礼,地质演变,麻沙八景现为何处,根据麻沙水南刘氏族谱所载的宋代麻沙地图中所标示出的麻沙八景,依稀可辨现今的位置。

 为了使蔡元定有一个安静读书之所,蔡发在麻沙之东象岩山下构筑书屋“显庆堂”,让元定在此专心读书。

 幼时父授以《西铭》,稍长即授以二程《语录》,邵氏《经世》,张氏《正蒙》,系统接受儒家正统教育。告诉蔡元定说:“此孔孟正脉也”。元定仅十岁,就能日记数千言,对三氏之说,幼时能深涵其义,稍长即能辨析益精,为成为理学家打下坚实的基础。

 绍兴二十二年壬申(公元1152年),蔡元定18岁时,父亲蔡发病逝,葬父于崇安县上箬之源。父亲对元定影响深远,导读圣贤之书,传授天文、地理和象数易学,并诫以做人无不出于忠厚诚实,尤其不要沉溺于利欲,免招杀身之祸;并告诉蔡元定,人生不可不知地理和医药。蔡元定对父亲感情深厚,庐墓守孝三年,并谨记父训,终生不仕。

(二)西山苦学镇山鬼

 绍兴二十三年癸酉(公元1153年),19岁的蔡元定,秉承父志,筑室西山绝顶,以野菜充饥,刻苦读书,遍览天文、地理、数学、礼乐、兵制等方面的书籍,并融会贯通。这为他成为著名理学家、律吕学家、堪舆学家打下了扎实基础。

 莒口镇东山村有两座大山,东西相峙,间隔八里。

 西边的一座名西山,高633.9米,离麻沙20里,总面积两万余亩,方圆百里。山体雄伟,四面峻峭,山顶平旷,古树参天,泉石奇特。山顶有古城墙、练兵场、跑马场、石切水阐门等,传说在古代有一位叫罗永的人一心想当皇帝,在山顶上指挥纸人帮他构筑城墙、水阐门,以防敌人,每日操练兵马,以备战争。后来梦想未成,只留下神奇的传说。人以山名,山以人名,西山之所以名声远播,是因为蔡元定在此筑室山顶,忍饥啖荠,刻苦读书,穷究天理。

 东边的一座名叫云谷山,高999.3米,朱熹因爱云谷幽邃,遂结庐于此。

 西山的西边有座厝桥,叫“龙门桥”。西山的东边有一座厝桥,叫“化门桥”。因蔡元定家在麻沙,自西向东经龙门桥,攀悬崖峭壁,达西山绝顶。若有疑难,辄东向下山,过化门桥,达到达云谷,与朱熹辨析疑难。天长日久,当时就有谚语,西山先生“龙门进,化门出,日在西山,夜在云谷。”两座名山,两位名人,相互砥砺,穷究天理,留下千古佳话。

 蔡元定筑室西山绝顶,远离尘嚣,刻苦读书。与青山绿水为伴,共日月星辰齐辉。他曾赋诗自咏:“独抱韦编过客稀,箪瓢不厌屡空时。幽然自与庖羲近,春去人间总不知。”又云:“数橼茅屋环流水,布被藜羹饱暖余,不向利中生计较,肯于名上着功夫。窗前野马闲来往,天雾浮云自卷舒。穷达始知皆是命,不妨随分老樵渔。”就是在这种清净闲适的环境中,他遍览天文、地理、数学、礼乐、兵制之书,穷天地之思,达到了造化精深的学术境界。

 不过,这人迹罕至的地方,艰难困苦可想而知。当时,山中时有虎豹出没,夜深人静之时,山鬼亦来骚扰。起初,山鬼在窗外游荡,欲吓唬蔡元定,但他专心致志,不以为意。继而,山鬼将鲜红的舌头伸进窗户,在他的书桌上来回摆动。此时蔡元定正手握朱笔,修改文章,遂顺后在山鬼舌头上写一“山”字,意思是说,你是个山鬼,我已知之,不要再吵闹了。谁知,由于蔡元定饱读圣贤之书,心中正气沛然,一字既出力重千钧。山鬼猛然觉得如受电击,痛得满山乱窜,通宵哀嚎。次晚,山鬼又到窗前,表示悔过,请求蔡元定解除符咒。蔡元定微笑道,那你再把舌头伸进来吧。待山鬼重新伸进舌头,他挥动朱笔,又在上面写了一个“山”字。两“山”相加,组成了一个“出”字,意思是叫山鬼逃出山去,勿再骚扰。于是,山鬼如释重负,悄然退却,再也未来捣乱。

 显然,这是一个神话故事。但是,它确确实实在当地民间流传,而且千年不歇。这说明,读圣贤书,穷万物之理,养浩然之气,可以惊天地、泣鬼神、继绝学、开太平。

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