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海西举人四柱八字预测工作室

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关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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喜飞性与超脱感,及丙火德性  

2017-04-14 12:33:01|  分类: 【风浪谈玄】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         第一讲

 所有鲜艳的鸟类,都可以类化为丙火。丙火不仅是五行之精,而且也是火五行的“精”。水精,即水里的精怪;火精,就相应地类化为鸟类里的凤凰。

 按照《楞严经》的说法,“明灵之鬼,明灭报尽,生于世间,多为休徵,一切诸类。”休即吉利、祥瑞,休徵即吉祥的动物,它包括麒麟、白泽、凤凰等,出现于世间,表示祥瑞。这些“休徵”动物在畜生道偿还了应酬的业,就会转生人道,成为人类里的“明类”。所谓明类,即善辩、晓世间法的那群人,演说家、教授、学者、律师、刀笔吏,都是其类。

 凤凰是中华文化祥瑞体系里四灵之一。在五行里面,它属于火;颜色为赤,方位在南,季节应夏。在干支体系里,凤凰对应“丙”。

 有人说,正南方是地支的午火,为什么凤凰不对应丁火而是丙火呢?阴阳的分法,丁表示世俗可见的、美丽的鸟类;丙表示世俗不可见的、传说中的神鸟。阴阳就是这样来对应的,俗鸟的层次低,属于阴;凤凰的层次高,属于阳

 凤凰,也称为“朱雀”。

 第二讲

 临死前的严监生,见床前油灯里放着两根“灯芯草”,太浪费油,因此迟迟不肯弃世。由于口舌迟钝、气力衰退,他说不出话来;于是用尽生平最后一点气力,从被窝里伸出两只手指。家人不解,纷纷猜了一遍说与他,严监生屡屡摇头。最后一个聪明的,将灯芯草拔去一根,只剩下一根,严监生这才心满意足地闭上眼睛,与世长辞。

 人死之前,最放心不下的就是自己遗留的财产。这种贪心,可以理解为“对私有财产神圣性质”的躬身践行,实际在《儒林外史》这部小说的这段故事里,严监生的悭吝是被批评和嘲讽的对象。人死前,连油灯费油这件事都能让他多活几分钟,人生该是多么具有激情和坚固力啊!

 这就是人的贪习。

 夫妻之间,贪习交染,久而久之就形成“夫妻相”。夫妻相是臭味相投的结果,而并不真的表示“心心相印”、“情投意合”。说胖都胖,因为爱吃美食;说小眼睛则夫妻俩都是小眼睛,因为肝经不壮,都是胆小惧事的人。说腮帮子尖削见棱,都是尖削见棱,夫妻俩都是口福稍薄……不是性情接近,夫妻俩往往因为琐事、利益等问题闹翻天。

 一般来说,能够具有超脱情怀的人是很少很少的;在物欲及贪习里面打转、翻滚,最后恋恋不舍地离开世界,这才是绝大多数人的常态;夫妻亦然。

 有没有想过,一条生命寿终正寝,除了骨灰和子女之外,自己还有别的可以超越时空而长久留存的“遗产”或“痕迹”?

 我们学习阴阳五行的道理,就应该体察火五行的德性所在,学习火五行那样散发光热而助益别人的特质

 五行为五个兄弟,水五行最聪明,火五行最热心肠。

 第三讲

 我小时候,翻词典,还有“蠵龟”词条。现在因为灭绝,就从词典里抠掉了。蠵龟寿命较长的,体长可达三米。

 龟和凤凰(丙火)一样,也属于四灵之一。中国人对于“龟”的贬义赋意,是近几百年才出现的。而中古时期,对于龟则多是褒义——很多人名字里面有“龟”,寓意着父母期望子息长寿的期望。

 曹操写过《龟虽寿》,表达了对死亡的超脱情怀。人在暮年,将死之时,最初的志向没有改变:老马也仍然希望奔驰千里之外立功,年老的壮士的内心依然澎湃……但是也有一丝无奈,毕竟“千古艰难唯一死”。除了死亡之外,人生没有其它第二个可以让人感到淹心的事情。

 杜甫说,“艰难苦恨繁双鬓”,也包含着对死亡的不甘心。

 仁人志士,都把生命的能量奉献出来,为公、为众,这是火五行的德性在人类社会里的垂范。他们对于死亡的淹心或者不甘心,也绝对不是严监生、葛朗台之类所能窥得一二的。

 你自己的人生生命,在现在是否可以稍作回顾:我是否有过一件或几件像火那样发散光热的事情呢?

 人的自私、贪欲属水人的助人为乐、成人之美属火

 你的水多,还是火多,是否曾经观照过自身?

 第四讲

 丙火象征“成”,继甲乙木之后而显示盛大、壮美的外貌。在“成住坏空”这个概念里面,对应的反而不是“成”,是“住”;甲乙木则相应表示这个词语里的“成”。所以另外有一种翻译,“生住异灭”,甲乙木为“生”,丙丁火表示“住”。

 我们祖先发明创建的干支体系,它与佛教里面的许多核心概念工具是契合度非常高的。这让人觉得奇特。

 比如王宝强,他在少林寺练功的时候,技能增长,类乎甲乙木状态。甲木为武功的技艺,乙木为身体年龄的增长。到了成名以后,他就进入“丙火”状态,盛大壮丽。后来自己单独制片,拍摄电影《大闹天竺》,这就是“丁火”状态,丁表示单干、个体户。此时火的状态即将走完,就进入“异”,瞬间发生婚变,现实婚姻破裂,这时就进入了土五行的状态。土五行有分崩离析的涵义,他的事业与生活就存在着巨大的崩溃危机

 一个人没有甲乙木状态在先铺垫,直接进入丙丁火的状态里面,这个火就变成了无根之木,无源之水。但是由于能吸引关注、博取眼球,这类人也是新闻聚焦的对象、八卦花边信息津津乐道的对象

 一个人有技艺在身,或者德行很厚,火就可以燃烧久一点一无技艺、二无德行,火就很快化为灰烬,变成土的状态

 丙火也表示人的上进心。不甘于俗、不甘平凡的人,都具有火性。上进心,我有一个新词发明,叫“喜飞性”。火是一切美丽的禽类,但是禽类不一定都会飞。喜飞性就表达向上的趋势。

 超脱感,则是对喜飞性的补充。人在火的盛大状态时,不要以为可以长久,不要贪恋这个状态。这是超脱感。

 一切宗教先知、祖师大德,也都是火五行在世间的垂范我们世俗人生,讲究阴阳和谐一切宗教先知、祖师大德,则追求的是纯阳的丙火性,阴尽而阳纯——将一切阴气阴质的存在都完全消灭,变成纯阳之体。这样,修道就成功了。

 什么叫世俗的阴阳和谐?遵从社会规范,但也会从破坏规范里渔利;有基本的道德观念,也对于非法阴暗的事物抱有深深的谅解,有时候也会自己参与其中

 什么叫“阴尽而阳纯”?就是事无不可对人言,就是毫无私心,就是没有任何的贪欲,没有一丝丝的阴性与阴质,阳气纯粹,最后就飞升了。

 我们要知道:火是腾飞、上浮之物;水是润下、下流之物。火为阳之精,水为阴之精。你的火五行的德性越充足,就离世间法越远——

 世间法的追求,必须用智、用算,因为水性遍布,人人求得求财官,智高善算者有所得,有所增益;出世法的追求,必须是火德成就。

 宗教尚火,是世界普遍现象道教尚水,是中华文明的特殊现象在五行类象之中,佛教类化为火道教类化为水地支之中,丑、戌二字,分别代表两种宗教,至于其中奥妙,在讲到十二地支时再向大家细细道来。

举人推荐风浪先生2017.4.14

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