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海西举人四柱八字预测工作室

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关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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当代命理的两种“魅”  

2017-04-15 23:22:20|  分类: 【风浪谈玄】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         1、“非命”之魅。

 命理对人生的解构原理来自古老的阴阳五行学说,在诞生和流传的历史长河中又天然带有“宿命”色彩。而宿命人生观又是算命合理性所惯于依赖的要素。这一要素既垒筑着命理师的底气与自信,又笼罩在求测者心里成为解决人生困境的催动力。是的,假设一切自有“天意”,为何不尊重天的意思呢?这些,都是命理流传千载而熏就成的“魅”。

 到了当代,“无神论”获取了官方地位,“改造自然”、“人定胜天”的勇气也无限膨胀为社会实践的万丈豪情。而命理从娘胎里带来又经千年熏染的宿命色彩则由此变为主旋律之外的灰暗存在,甚至一度沦落为牛鬼蛇神的等同地位遭到唾弃。到了改革开放后,一度的“气功热”弥合了贵族和平民之间的距离而彰显出自身独特魅力,与之相关的术数玄学也枯木逢春似的复苏起来。算命作为随之渐兴的五术之一,也伴随着市场化大潮而沾染了新的魔魇,这些新魔魇如今已饱受诟病。比如,作为非宗教人士而贩卖符咒,以“生财消灾”的幌子广行世间。这与人们到寺庙之中请一张平安符,是完全不同性质的事情,而命理师往往骑着世间、出世间的隔离墙,兜售想煞有介事的符咒帮助求测者“祛除”现实的烦闹。

 这些却又成为新的“魅”,而求测者们的迷懵无知也加剧了这一带有非法性质的市场交易变得合情合理,甚至被默认。

 而另外一种情况,则是随着高等教育的普及,年青人对于算命的排斥心理在十数年的教育程序中无限强化,其固有的曲解与误解并非来自对命理深入观察、感性经验后产生的。恰恰相反,是彼此隔绝互不往来的陌生感惯性地维系着种种的曲解与误解,至于渐行渐远,甚至视为仇讎。这是另类的“非命”。

 这些,都是“魅”。

 2、“唯命”之魅。

 与非命之魅所具有的怪力乱神式改命、科学式摈弃不同,唯命之魅则固步自封,以“天意”的代言自居,它存在于为数众多的命理师和算命传说之中,成为命理宿命色彩的颜料,虽然涂抹已就,但却难以看到具现化的实物存在——它在命理师的心里,在求测者的心里,在网络及民间广泛流传的铁口神断的算命故事之中。

 比如,举例略。

 凡此种种,都指向着如是诠释:人们的从众心理在算命行业之中是如何发生的。这些故事,像姥姥给孩子夜里讲的“狼外婆”的传说,虽然看不见摸不着,而且还有姥姥睡在身边,可是忽然想起身边讲故事的人可能就是可怕的狼变的,孩子的心里就会惊悚不已。天哪!一只狼变成姥姥在我身边讲故事……

 这种魅,是无法抗拒的隐形存在。就像恐怖电影中的女鬼从电视屏幕之中倔强地爬出来那样,让坐在电视屏幕前的观众逼真地恐惧着眼前的电视机。

 这属于过于唯命是信,也是“魅”。

举人推荐风浪人生2015.5.20

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