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海西举人四柱八字预测工作室

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关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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五行的社会性2  

2017-04-19 07:29:54|  分类: 【风浪谈玄】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        说土这种五行最贱,事实上社会的基本面都是土性。因为土可以养木,木是一切能量的活态存储。人吃粮食可以干活,粮食是木性,粮食里面凝结着能量。人能吃火吗?火性的东西可以利用,烧水,锻造铁器,取暖御寒,但是火不能以自身的原生态满足人类的能量维系过程。一切靠木在里面周转,吃粮食是吃木,拉屎就是土了。土最贱的基本原因,大家可以把土简单类化为大粪

 老百姓属于土性,特别是农民属于土。土性最贱,原因是它太不稀缺了,俯身大地抓一把,都是土。越多的东西越贱,所以社会的结构里面,平民大众是最不尊贵的存在。在发达的西方,中产阶级是土。这都是满足社会肌体基本能量维系和运转的中坚力量,大家都觉得没什么了不起,但都不好意思承认粮食是粪滋养的。

 土这种五行,在一个单位里面就是基层员工。微观的量比,基层员工就像社会中的农民,西方的中产阶级。在我们中国人的家庭六亲的概念里面,最接近土性的是母亲。土性,养万物。

 说狮子老虎靠吃羚羊兔子为生,根本不吃草,土养在哪里呢?佛教经典上说,一切万物,自土而有。没有原生态的兔子吃草,狮子老虎也活不下去。没有农民种地 ,也没有科学家的饭。但是说农民能不能不种地而显示自己的重要呢?那等于不让兔子吃草。天性,土性,就是这么设计的。土五行的职业,在社会在单位在家庭,都是必不可少但又无法引起高度重视。

 这就是土性的存在感。

 土能养万物,需要阳光雨露,这就是水火二行。有了这个铁三角,那就非常感谢上帝,一切有了保证。如果纯火而无水 那是火焰山八百里寸草不生。纯水而无火,那就是一片冰寒冷冻的南极洲。听说南极洲也有煤矿,但是南极洲被冰雪覆盖的土地上没有植物可以生存。大家都吃别人:海雕吃海蛇,企鹅吃鱼,海豹吃鱼,……有水而无火,逃要靠别处的火的存储状态来接济,才有了生物繁衍生息。

 什么是火的存储状态?

 其实就是木的转化。人体的基本的火的存储状态,最直观的就是血液。它是到处流动的火,被心脏泵往各个血脉管道。在社会层面,火的存储状态就是文艺。文学艺术,文艺走穴,签名卖书,就像心脏将血液泵到血脉管道里去。在工体开个演唱会,也是泵着血液。像歌曲啊,书籍啊,舞蹈啊,那是粮食的精华,是社会肌体里的血液。它是火的载体,具有火性。一说什么“场面火爆”,你要晓得这是火性的作用彰显了。

 木从哪里来?在社会肌体的层面,宗教家,五百年一出的精神领袖,卓越坚贞的布道者,嗯,这些人都是木性木之菁华 ,社会之奇葩,死后那是常青树,永远不死

 这些人是木性。平时常态之下,混吃等死的庸俗的和尚道士,是不是木性呢?嗯,你要懂五行的阴阳,才能懂得这两者虽都是木,但木性不同啊!

卓越的精神领袖,名耸一时的宗教家,深得国王信赖的传教士,这些都是阳木之性。芸芸众生里藏身宗教的人,都是阴木性的多。阴要化成阳, 那就是万古不磨的木性长青,你被供养起来了

 比如说孔子,这就是大仁大木性。比如说耶稣,大巧不工的阳木。六祖慧能,木性。神秀呢?他是阴木性。神秀的故事,以后讲,但是现在你要记得,神秀是一切庸俗宗教存在的经典代表。

 咱们说说普通百姓里面,有没有木性的人呢?

 现代社会里找这样的人,要往单位的副职领导那里找,一个岗位的辅助地位的地方看。要撇开中心的耀眼光环,看副中心

 我们不要找那么纯粹的大圣大贤,那个木性太贞,太纯粹,一般人做不到啊!奉献性太强,人家做的事业,不是顾老婆孩子,不是顾一个家族姻亲的私利,甚至说,不是什么一个地区一个国家的一时一地的利益,人家做的是万世流芳的“可持续性”的大事业。咱们普通人,也就想想。但是类比而言,我们抛弃对理想模型的绝对具现,而寻找微小的木性存在,就像孔子说过的,“百步之内,必有芳草。”

 孔子说过这样的话吗?没有。孔子说,不要老是盯着模范,要善于寻找身边的感人事迹,感动中国。原文说,十邑之内,必有忠信。又说,三人行,必有我师焉。

 “三人行必有我师”,这句话不是什么拜师,它的原意是告诉弟子们“你不要瞧不起你的同学,三个同学里面,一定有你值得学习借鉴的地方。”要是马云来翻译,就是说,善于向同行取经。

 我们做学生,经常有一个毛病,就是知道向老师学习,不知道向同学学习。孔子三千年前就告诫那些看不起或者轻视自己同学的人,“不要忽视身边值得你学习的人。”

 同学,同行,一字之差。在学校是同学,到单位就是同行。在业界,就是竞争对手。就拿风浪来说吧,现在是有许多命理同行值得风浪学习

 十个乡里,一定有忠信可称之人。这就是土养万物,圣人赞美草根精英。啥意思呢?就是大粪里面养出来的杰出的植物麦穗,这是袁隆平杂交水稻的实验逻辑,在稻田里寻找亿万穗子里的最饱满者,然后复制之。

 社会里面,木性的存在,我们要结合“三人行必有我师”,“十邑有忠信”这两句话来理解。虽然是平凡的老百姓,默默无闻的底层员工,但是当你用细腻的眼光去打量时,你会发现在某些事迹上,他们的作为,他们的境界,那是不让一切圣贤模范。

 木性人的存在,是星星点点,洋洋洒洒,星罗棋布,非正态分布。比起宗教领袖,我们身边的木性人的表现模式,是发散的,不那么纯粹。和宗教家举手投足的范儿相比,具体而微的木性人是大粪一样的表,灵芝一样的里。而宗教领袖,在现在社会,在当今时代,有时候可能恰恰相反。

 为孔子一叹,孔子说话有时只会赞美,不搞抨击。我觉得不够。

 举人推荐风浪2015.8.29

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