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海西举人四柱八字预测工作室

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关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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易经问题解析  

2017-06-04 10:46:05|  分类: 【八卦六爻】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故《履》,德之基也,《谦》,德之柄也,《复》,德之本也,《恒》,德之固也,《损》,德之修也,《益》,德之裕也,《困》,德之辨也,《井》,德之地也,《巽》,德之制也。

《履》,和而至。《谦》,尊而光,《复》,小而辨于物,《恒》,杂而不厌,《损》,先难而后易,《益》,长裕而不设,《困》,穷而通,《井》,居其所而迁,《巽》,称而隐。

《履》以和行,《谦》以制礼,《复》以自知,《恒》以一德,《损》以远害,《益》以兴利,《困》以寡怨,《井》以辨义,《巽》以行权。
    
解:易的兴起是在中古时代吗?《易经》的作者,是因为忧患而做易吗?这两个问题在系辞中提出,说明《易经》比《系辞》更久远,《系辞》的作者对《易经》已经佩服的五体投地,看似浅显的文辞却蕴含这么多深刻的大道,只有有着远大志向,体恤天下苍生的人才能做此《易经》。
   
接下来作者用了《易经》中的九卦(比较有代表性),来制德施礼。很多学者把他叫做三陈九卦”。

 (一)
  
《履》,因为践行,是一个人品德的根基;
  
《谦》,因为虚怀,成为了一个人品德的持柄;
  
《复》,因为开端,成为了一个人品德的本体;
  
《恒》,因为执着,成为一个人品德的定格;
  
《损》,因为减损,成为一个人品德的修正;
  
《益》,因为增益,成就一个人品德的富裕;
  
《困》,因为窘境,成就了一个人品德的分水岭;
  
《井》,因为好德,成就一个人品德的大地;
  
《巽》,因为体顺,成就了一个人品德的制约。
    (二)
  
《履》,行动要想成功一定要和合万众,就是履和而至”。
  
《谦》,谦卑的品行只有在尊贵的时候才能焕发光彩,就是谦尊而光”。
  
《复》,只有开始一阳之时,才能辨别事物的发展规律,就是复小而辩于物”。
  
《恒》,一个人的恒心不在于时间上的堆积,在于纷杂中的耐心,就是杂而不厌”。
  
《损》,品行的塑造开始一定很难,成为了习惯就容易了,就是先难而后易”。
  
《益》,增益会使人富足,但不可借此招摇,为富不仁,就是长裕而不设”。
  
《困》,困境不达极致,无法通达,转变不在极致,转变不会透彻,就是困穷而通”。
  
《井》,居所在变,而井不迁,井虽不迁,但井下之水却长新在变,其中不变中有变,变中有不变,君子效法《井》德,不管境遇如何,仁心不变,就是居其所而迁”。
  
《巽》,巽顺人理,因势利导,隐而不露,就是巽称而隐”。
    (三)
  
《履》,你要先行,然后大家和行,行动不是说教,是实践,更是引导大家共同完成。
  
《谦》,谦是品德,更要达礼;一个人的谦逊只能说明一个人的品行,如果变成礼制,让更多的人尊祖爱人,才能使谦变成大道之柄。
  
《复》,诸事不顺,反身求己,明德自知,自知而后他知,复的功用不止辩物,还能复己,就是克己复礼
  
《恒》,世事无常,纷杂无序,但保平常,坦然处之,以不变应万变,自然恒长泰久。
  
《损》,减损欲望,修德立身,自然否害不侵,灾星不致。
  
《益》,增益之时,不能只富足自己,更要兴利他人,只有利人才能使《益》长久。
  
《困》,穷困之时,与世无争,处事坦然,自然少了怨恨,多了怜悯,同情。
  
《井》,知井之德,辩晓大义,个中情理,只有通达之人才知。
  
《巽》,巽风随方就圆,君子通过巽学到要审时度势,通权达变,不懂权变,如何成为德的制宜呢!

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