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海西举人四柱八字预测工作室

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关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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楼宇烈:中国文化的根本精神1院长致辞  

2017-06-06 19:20:28|  分类: 【天下华人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 2017223上午,“四观大讲堂”大型公益讲座第二十七期开讲。本次讲座由四观书院导师、著名国学学者、佛学家、北京大学哲学系教授、博士生导师楼宇烈先生为大家讲授《中国文化的根本精神》。

讲座开始前,四观书院廖彬宇院长及王一副院长分别热情致辞,并由廖彬宇院长为楼宇烈先生补颁四观书院导师证书。

王一副院长主持并致辞:

      尊敬的楼宇烈先生,尊敬的廖彬宇先生,各位新老朋友,大家上午好。

很高兴又和大家相聚在四观书院,相聚在四观大讲堂。关于楼老,我想,每一位喜爱中国文化、学习中国文化的人都不会陌生,我们在报刊、杂志、电视、网络、微信上都可以看到楼老的各种报道和各类文章。像今天这样可以当面聆听楼老的教诲,近距离向楼老请教,应该说是特别荣幸和幸运的。我们的廖彬宇院长与楼老相识多年,我本人也是多年来读楼老的书、听楼老的课、也曾多次当面向楼老请教,受益良多,内心充满了感激和敬仰。

所以今天的开场白,我更多的不是从主办方的角度,而是以一个楼老的学生和粉丝,以一个中国文化爱好者和学习者的角度,来表达我自身的一点感受和心得。

社会各界对楼老的成就给出的评语很多,大学者、国学家、佛学家等,不胜枚举,其中我认为概括得最精当、最有代表性的,是这样几句话:享誉海内外的资深学者,中华优秀传统文化的集大成者和虔诚守护者,中国文化最真诚、最积极的倡导者和实践者之一。

我看到下面有朋友频频点头,一定是深有同感。这几句评价我之所以认为最精当,不是人云亦云,是发自我自己内心最真实、最直接的感受。因为作为一个学者,楼老的学问广博而圆融、精深而通透,解答了我心中的重大疑惑;作为一个老师,他的言传身教、一举一动让我深切地明白了什么是中国文化的精神,明白了什么叫君子风范,什么叫知行合一。

我心里曾经有一个重要困惑,我想在座的各位可能或多或少曾经也有过。就是在近现代以来,许多古老的民族面对全球化的浪潮,都不同程度受到外来文化的冲击,尤其是西方文化的冲击。应该说中国对此的体会最深刻。近代以来中国的传统文化遭受到强烈的冲击,甚至有些学者评价是近乎断层式的打击。所以中华民族面对这个问题的时候心情更为迫切,现在社会上有很多人就会问:“为什么中国人必须学习和传承自己的优秀传统文化?”“对我个人来说,学传统文化到底有什么用?”这样的问题我以前经常听到,这确实是个问题,很重要,我们自己必须搞清楚,也必须回答清楚。

我在看楼老的书、听楼老的课这个过程中,逐渐有了一个比较清楚的认识,真正解开了心中的困惑。楼老讲得很明白,他说传统和现实并不是对立的,也不是割裂的,现实是在传统基础上发展起来的。

抛弃传统另起炉灶,这不是原创,对于中华民族来说,我们的传统文化就是原创!继承优秀传统再去发展,才是真正有意义的创新和创造。而抛弃传统会让我们丧失文化主体性,丧失独有的民族精神和民族特色。没有文化主体性,哪来的文化自信?一个人没有自信不可能强大,一个民族没有自信更不可能强大。没有民族精神和民族特色,哪来的炎黄子孙,哪来的民族认同?什么民族复兴、大国崛起就更无从谈起。

近代以来,有不少人羡慕西方发达国家,认为不需要坚持我们自己的独特性,可以搞全盘西化,和外国人一样没什么不好。楼老怎么回答——不要以为我们能和别人完全一样,实际上不太可能,即使学得很像,你心里也不会有真正的自信,别人也根本看不起你,你永远都跟在别人屁股后面!这句话振聋发聩,我终于明白,抛弃传统实质上就是割断中国人的文化生命之根,换句话说就是等于精神自杀。一个丧失传统的民族,她的德性和创造性也会随之丧失,这样的民族不可能会有文化自信,也不可能会有更高的追求,民众更不会再有什么生命的理想,而仅仅追求物质和感官层面的满足,所以,其必然结果就是物欲横流,道德败坏,排斥崇高,没有底线。大家可以看看目前的国民道德状况,其实已经重重给我们敲响了警钟!

中国人只有从自己本民族的优秀传统文化中才能找到安身立命的精神家园,所以,学好传承好中华优秀传统文化,我们才真正能做到内在有自信,外在有尊严。这也是四观书院创办的目的和存在的意义。四观书院创院院长廖彬宇先生从小立的志发的愿,就是学习、传承、弘扬、发展中华优秀传统文化,为重建中华文化主体性,为重塑我们中国人的共同精神家园而不懈努力!

中国文化最可贵的精神之一,就是知而能行,知行合一。楼宇烈先生数十年如一日,致力于中华文化的研究、守护和传播事业,现在已经八十三岁高龄仍在不遗余力地为中国文化倡导呼吁,孜孜不倦地教化民众。以楼老的学问成就和地位已堪称泰斗,但是与楼老接触过的人都知道,他在任何时候面对任何人都是低调谦和,让人如沐春风。楼老有两个口头禅,一个是“都可以,都可以。”一个是“不敢,不敢。”前一个是每次邀请楼老讲课我们询问他对接待有什么要求时,他总是说“都可以,都可以。”后一个,是每次我们发自内心对楼老表达感激、敬仰、赞叹时,他总会说“不敢、不敢。”这就让我们想到《周易?谦卦》讲的那句,“谦谦君子,卑以自牧”。在楼老身上,有着我们中国文化精神最好的体现。在此,让我们以掌声来表达我们对楼老最崇高的敬意!

今天这个机会非常难得,廖彬宇院长因为跟楼老相识多年,在书院创办之初就邀请楼老担任书院导师,来书院授课,楼老都欣然应允。但由于时间衔接等种种原因,一直到今天我们才终于如愿,有幸请到楼老亲自莅临四观书院为我们赐教。所以今天首先要补上一个仪式,有请廖彬宇院长为楼宇烈教授补颁导师聘书并致辞。

四观书院创院院长廖彬宇先生致辞:

各位朋友,尊敬的楼老,新老朋友们,大家上午好。我和楼老认识是在2011年,正如刚才王一副院长所说,楼老是一位德高望重,但是卑以自牧的大学士。

2013年年底,我在北京大学百年讲堂发起了一个中华传统文化论坛,在这个论坛上我的《国学旨归》第一辑揭幕,楼老亲临现场,为所有观众做了一场精彩的演说,使在座的上千人都很受益。

后来在2014年四观书院成立之初,我又专程看望楼老,向他提出,希望能够做四观书院的导师和四观书院创办的杂志《经世致用》的学术顾问,楼老欣然应允。所以直到今天,终于才把楼老请到我们书院大讲堂,为大家传经送宝。

 四观书院“四观”的得名是我们今天所看到,今天这样一个时代,我们把它称为“三观毁弃”的时代。我们要在今天这样一个三观毁弃的时代,重树我们的四观精神。

这两天我又看到了一个新闻,是说我们的科学家张杰院士,在下飞机时在机场看到了很多年轻人举着他的名字和五彩旗帜,他感到很高兴。觉得他这样的知识分子受到了社会各界的普遍尊重。后来忽然发现,原来这帮年轻人去拥簇另一个年轻人去了,他一问才知道,那个年轻人也叫张杰,是个歌星,也是演艺明星谢娜的丈夫。他自嘲般地也在带闪光灯的张杰名字牌下蹭了个留影。

我看到这个新闻,我就感叹啊!

 用娱乐明星偶像,毁掉青少年的志向;

用网络游戏和色情传播,坑害年轻人的意向;

用纯粹西化教育,扭转年轻人的人生方向;

拜金主义、物质至上,全是当今国人的心理动向。

物欲横流,人心不足蛇吞象。

是谁导演了如许不堪的现象?

狮王已觉醒,文化将复昌。

    民族崛起,国家龙象,中国初现大气象!

所以现在在刚刚过去的一个月里,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,这是一件鼓舞人心的大事!我把中华优秀传统文化比喻为国家龙象,这个意见的引发,让我们看到了中国的大气象。

三观是世界观、人生观、价值观,中国文化固有的传统之中还有一个观念,叫天下观。在儒家的思想当中,有诚意正心,格物致知,修身齐家,治国平天下的理念。所以我们又在三观上加了一个天下观,我把这四观称为“天人合一的宇宙观,多元协和的天下观,成人达己的人生观,推仁弘毅的价值观”,这是四观。

《史记》当中记载中国文化起源的时候,记载了伏羲“一画开天,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,远取诸物,近取诸身,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。说明了这是中国文化的起源,是仰观俯察,从观字开始。

四观书院名字起完以后发现有一个巧合。寺是佛家的道场,称为寺。白马驮经,当年最初的时候是放在白马寺,后来延续了这个传统,佛家的道场叫做“寺”,道家的道场叫做“观”,在《易经》六十四卦中有一个卦叫《观卦》,讲的是教育的意思。

道观是以道为教育。而儒家《中庸》里面也讲,“修道之为教”。儒家的道场,千百年以来,官方普遍所认同的,是以“书院”这个名称正式命名的。出现这个名称是在唐朝,我们把书院称为是儒家的道场。书院培养了许许多多对社会有贡献有担当的大人君子,比如说欧阳修、范仲淹、王阳明等等这些大儒,包括清代的曾国藩、左宗棠,都是或多或少受到了书院文化,或者说在书院当中成长起来的,这是儒家的人物。他们推动了历史的进程。

所以四观书院的名称起完了之后才发现,佛家的道场叫“寺”,道家的道场叫“观”,儒家的道场叫“书院”。那么给了我们一个新的追求和勉励,就是希望能够把四观书院做成三教融通的这样一个学习的圣地。

我在读古文的时候,看到每一个文字都会做出三个层面的感悟,这是受到《易经》思想的影响,《易经》有一句话,叫“同声相应,同气相求。”还要“引而伸之,触类而长之。”所有的东西你都可以去从一个核心点,延伸、推导出它更广阔的内涵。所以我借用了佛家的名词,把它称为文字般若、清净般若、实相般若。

中国的汉字博大精深,这三个般若,从通俗的意义来讲就是三种含义,第一个叫字面义,第二个叫引申义,第三个叫真实义。

“观”字的字面义是观察,从观察引申出觉察,从觉察引出觉悟,从觉悟引申出悟道,所以从观察到悟道是一个学习受教育的过程,所以“观”字代表着教育。

第二个,在20163月份的时候,我们书院跟《上海文化》杂志联合举办的一个关于信仰话题的一个研讨会,我在这个研讨会上提出来,“观”字代表了信仰。

为什么说“观”字代表了信仰呢?“观”字的字面义是观察,人在观察的时候,把所有现象与人的心相联系结合起来,于是引申出了观念,这叫念头;从观念引申出了思考;从思考引申出了思想,从思想引申出了精神;从精神引申出了信仰。所以这一个“观”字的字面义是观察,引申义是观念,是思想,是精神,真实义就是信仰。这就是中国的汉字,每一个字可以推导出很多的含义。

我们在这里挂了一副对联:“穷推易理明天道,敷演人情契圣心”,中国的文化都是从《易经》开始发展起来的。这也是一种推导,道理叫推导和推理,社会的伦常就是推演。

前面我和大家介绍了四观书院的得名。后来由于导师来自全国各地,甚至世界各地,我们有一些导师在全国的范围内为书院传承和弘扬传统文化而奔波、呐喊、传播,他们也非常地关心书院的发展,所以后来我还有一副对联:

一堂聚四海名贤,气节文章,光传统以开先进;

诸子遗千秋风仪,弥纶天地,导世界而趋大同。

我们今天学习传统文化,不是为了复古,而是要让传统的文化复兴,传统文化的复兴是为了让民族崛起,让国家兴盛。这是我们的一个初衷。所以这么多的导师都很关心书院的发展。

由于我们书院在郊区,在五环外,往来都挺不方便,像我们的楼老年岁已高,八十几岁高龄了,到书院来交通不便,所以我们在市中心又做一个公益的读书会,叫“四知书屋”,和我们的四观书院相互共振,都是一个共同的步调与追求,为传承、弘扬、光大中华优秀传统文化而努力。所以我们四知书屋成立不到一个月的时间,已经连续做了三期《中华文化复兴之路》的主题论坛。每一次都是我们书院的导师在那边聚集研讨、交流碰撞。

“四知”得名于《易经》里面的一句话:“知柔知刚,知微知彰,万夫之望。”今天河北的承德山庄,还有乾隆皇帝御笔所书的“四知书屋”四个字,四知书屋实际上是乾隆皇帝的书房。我们也借用了这个名称,叫四知书屋,把这四个“知”搞明白,天下人都可以仰望你。

佛家的最高境界提出了四种智,第一个叫大圆镜智,第二个叫妙观察智,第三个叫平等性智,第四个叫成所作智。

这四种智慧是佛同时具有的至高无上的四种无上智。这个可以说也是四知书屋的一个内涵,传承了儒释道这几个方面的思想而做的书屋。在座的朋友如果有时间有兴趣,也欢迎大家可以多到四知书屋,在那边可以感受到很多更好的、丰富的文化雅集,也类似于我们的四观大讲堂一样,但是那边是以研讨的形式,这边更多是以讲学的形式。

我家叫四为堂,四为是来自张载所讲的“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”这四个为。所以我把四观、四知和四为连起来,曾经我向冯其庸先生谈起过,我给他谈到了四观精神,他说完全可以把四观作为中国人的精神,把她发扬、传承下去。

我把这三个四连接起来,形成了一个“四系列”。这是一个无心之举,我发现有一个特点,我后来跟书院的同仁交流,我就提出来,我们以四观的精神和信仰,开启四知的智慧和境界,成就四为的抱负与理想!

我多次聆听过楼老的课,非常受益,我相信大家在接下来的两个多小时里,也会跟我有相同的感受。谢谢大家。

王一副院长继续主持:谢谢廖彬宇院长。中国人讲“见贤思齐”,楼老无论是做人做事做学问,都为我们树立了太好的榜样,借用佛教的语言来讲,堪称“人天师表”。今天我们安排了特殊的仪式,有请楼老走上讲台,我们一起来向楼老恭行传统敬师礼,并请楼老赐教。

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