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海西举人四柱八字预测工作室

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海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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楼宇烈:中国文化的根本精神12礼教  

2017-06-06 20:46:17|  分类: 【天下华人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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12

正确认识礼教

那么怎么样来传播这些?通过礼教。所谓礼教就是礼的教育、礼的教化。那么借用一个西方的学者的话,欧洲启蒙运动时期有一位著名的法学家叫孟德斯鸠。孟德斯鸠在他的《法的精神》这本书里面,提到了中国的礼教,他所接触到的礼教就是当时十六世纪、十七世纪,也就是中国的明末清初这一时代的中国的社会现实。当他接触了这些礼教的时候他就分析,他说中国礼教是一种中和性力量很强的文化,他说这个礼教里面包含了四个方面的内容。

第一,宗教。他看得很清楚,就是刚刚我讲的“天地君亲师”,这可以说是礼教里面的一个核心内容。

第二,礼教里包含了法律。这在我们今天的人看来也不好理解。但是我们再仔细想一想其实也很容易。因为礼不就是告诉我们什么该做,什么不该做,不能做这个,不能做那个吗,你如果不遵守礼,你做了这个,那就要受到别人的指责。所以制就是去遵守这些规矩,所以也不是一种法,只是这种跟认为的强制法是不一样的,它是一种习惯性的自然法,所以在西方也很重视。西方重视一切人为的强制法,一定是要建立在人为的、自然的习惯法的基础上。连自然习惯法都不能遵守,你光用强制的人为法有什么用?所以他看到礼教里面第二个内容是法律。

第三,习俗。社会的风气、习俗、氛围。那么中国礼教的教育构建了一个社会的氛围,比如尊老爱幼,比如要诚信为本等等这样的一些习俗,那这个社会就是一个非常和谐的社会了,大氛围,大环境中习俗是非常重要的。

第四,礼仪。各种各样的形式,礼貌的形式。就像刚才我们拱手礼一样这些东西。

所以他说礼教里面包含了这么丰富的四个内容,这四个内容是拧在一起的,你可以改变他的习俗,我们不行这个礼,我们行鞠躬礼,我们行其他礼都可以,但是它的宗教信仰,它的行为规范不会改变。所以它是一个整体的理念,你可以改变这个,但不一定能够改变。所以在中国文化中他认为就形成了一个非常兼顾着整体的文化,而这个文化是中国特有的一个文化。所以他特别强调习俗的重要性,他说“有一个良好习俗的社会,他的法律是简单的。”我想这句话是很有道理,也很深刻的。一个良好习俗的社会他的法律是简单的。然后他又讲,“我们在历史上可以看到相互的征服,所以历史上永远存在一个征服者和被征服者。我们在历史上看到的现象,大部分都是征服者去改变了被征服者。”但是他说“就是在中国他的情况不是这样,在中国的情况出现,往往是征服者为被征服者所改变。”

我们复习一下、回忆一下中国的历史,我想这句话是很有道理的。所以我们被别人征服而改变了我们自己,是因为我们自己丢失了我们的主体,丢失了我们文化的自信。如果我们要坚持我们的文化自信,坚持我们的文化主体,即使是被别人灭了国,恐怕到最后他只会融入到我们这个文化里面来,问题是我们有没有这样的自信!有没有这样的坚持!所以,对于一个文化的根本精神的正确了解,是很重要的!是我们今天在传播传统文化中间,我想是最根本最根本的,否则的话,大家脑子里永远都是吃人的礼教,永远是外国的比中国的好,永远是我刚才在休息的时候讲到的那样的:我前些日子在一个讲座中,有人提到了中西怎么比较的话里面,我就讲了,我们自己的话,常常用一句话就可以否定了,我就举一个例子,我说去年一年的考古发现很多,其中有一个非常重大的发现,就是海昏侯。在座的肯定有很多人去看过,在首都博物馆里面专门展出了。一万多件文物,让世界都惊叹。那我们今天的人可以说看到了这些无地自容,我们今天还能创造出这样的东西来吗?当然了,很多人说了,“我们要这些东西干什么?都是过去的”。他说的更重要的一句话,你看,“这里面证明我们古代封建的统治者是如何的腐败,如何的享受”,好,所有的文化意义都给否定了。所以这样一种思维方式如果不改变的话,要恢复我们对传统文化的自信,对于我们老祖宗的尊敬很不容易。

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