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海西举人四柱八字预测工作室

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海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,民俗专家,命理学者,中华传统文化产业发展促进会副会长,副秘书长,专家团副团长,命理主审,姓名鉴定师,海西举人四柱八字预测工作室研究员,讲师,预测师,命理主编.1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感.欢迎有缘者光临预测或参加函授学习.

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楼宇烈:中国文化的根本精神9天地君亲师  

2017-06-06 20:06:29|  分类: 【天下华人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国人有最朴素的一种宗教信仰——天地君亲师

正因为这样,所以有人说中国人没有信仰,特别是没有宗教信仰,其实中国人是有最朴素的一种宗教信仰,那是什么?天地君亲师。说到底宗教是什么?宗教就是让我们不要忘本,要懂得感恩,要有敬畏。我们看看西方的宗教,基督教为什么要那样地崇敬上帝,就是不忘本,没有上帝哪来的万物,哪来的人?没有!所以不能忘本。没有上帝创造万物我们人怎么生存?要感恩!我们做什么事情上帝都在看着,否则的话我做了对不起上帝的事,我将来灵魂怎么上天堂?我的灵魂还等着上帝的拯救。所以做什么事情都要存一个敬畏,不能够违背上帝的意思。

 所以我说宗教信仰归根结底就是报本、感恩、敬畏。中国儒家的文化建构里面,首先把报本放第一位,“礼者大报本也”,报什么本?报天地之本。“天地者生之本也”,天地是一切生命的本。报祖先,先祖者类之本也。天地、祖先要报,还要报君师之恩。君代表国家,师是师长,“君师者治之本也”,通过君师的教育我们才能够懂得人跟禽兽的差异,才能懂得怎么样做一个人。这三个本我们连起来就是“天地君亲师”。我们过去哪家哪户不供上一个“天地君亲师”的牌位?!

    我们讲到礼,礼的核心就是敬,敬里面包括尊敬也包括敬畏,我们既要有尊敬又要有敬畏。我们要感恩,没有天地生万物,没有祖先来养育我们,我们怎么成长,怎么延续?都不可能!所以“天地君亲师”就是中国人最朴素的一种宗教信仰。

    所以我们把宗教这个概念认为一定要有一个造物主才算是宗教,那就没有办法了。所以刚才我提到近代我们很多人讨论,因为中国没有造物主可敬仰,所以没有宗教文化。其实也不尽然,不是说所有的学者都一样看待。比如说领导我们戊戌变法的领袖康有为,他在戊戌变法失败以后,他到了西方考察,到欧洲考察、游历了十一个国家,然后回来反思,欧洲他们在文化中间有一个凝聚大家精神的东西——宗教。那么中国有没有?他说有,中国就是儒家——孔教。所以他当时建议要以孔教为“国教”。但是他也很明确,他说孔教跟西方的基督教内涵、特征不一样,西方的宗教是围绕着神来展开的,中国的宗教是围绕着人来展开的。所以西方的宗教如果称它为神造的宗教,那么中国的宗教就是人造的宗教,所以他并不否认用宗教这个概念,但是宗教跟宗教是有差异的。

当时还有一个思想家叫章太炎的,他是不赞成康有为以孔教为国教的,他甚至于写文章直接批判康有为。但是他也认为中国很需要有一个相对统一人心的宗教,那么他提出来的是佛教。而他对佛教的定义,第一条就是说佛教是一个无神的宗教。所以无神也能成宗教。那么他这个定性对不对呢?完全对,因为从佛教的源初,释迦牟尼创立佛教,他创立佛教当时主要的对立面,就是在印度社会中间占主导位置的婆罗门教。而婆罗门教是一个相信神创造世界的宗教,但是它不是一神,而是多神。人的命运也是由神来决定的,所以佛教的创立恰恰就讲,世界不是神创造的,世界是众缘和合的结果,是缘起。所以缘起论是佛教的根本宇宙观、生命观。所以讲佛教哪能够离得开缘起?不讲缘起就不是佛教了。所以缘起就是在否定神创造世界,是自然本身,各种因缘相互的结果,此生故彼生,此有故彼有,此灭故彼灭,此物故彼物。所以它是自然的联系,它不是神怎么创造出来的,是自然联系而产生的。这是佛教的核心,不讲这个还叫佛教吗?

另外命运不是由神来决定的,命运是由你自己来决定的,你造这样的孽就会得这样的报,因果孽报。“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。时候一到,一切皆报。”这是佛教的根本,那么你离开了这两条来讲佛教那就不是佛教。所以佛教从根源上来讲是反对有神的信仰,也是强调自作自受、自信之重,所以佛教传到中国为什么能够跟中国文化那么容易结合,就因为它们根本的理念是一致的。所以你看看,宗教的形成可以是多样的,信仰神可以是宗教,信仰以人为核心也可以是宗教,甚至于没有神也可以是宗教。可是我们现在这些大家都不知道,所以大部分的中国人现在还停留在中国没有宗教文化,没有宗教信仰。

那么我们看美国原来总统的竞选,希拉里,她到处讲中国人是没有信仰的,她为什么宣布这个?她不是来赞扬你中国人,是传播中国人可怕,没有信仰是可以胡作胡为的。她在传播这个,在西方人看来没有信仰的人就可以胡作胡为的,因为没有敬畏。所以我们不把这些让大家认识到,中国人是有信仰的,而且也是有宗教信仰的,只不过这种宗教信仰不能用西方的宗教信仰来禀赋,它有它自己的特色。

所以中国人根本的问题是认识到人自身,人是天地之间最为贵的,又是最为灵的,既然又最为贵,又最为灵,有灵性的,那你就更得自己管住自己,你不能跟禽兽一样,想怎么干就怎么干。所以人一定要加以教化要自己认识到自己。自己的身心要管住,自己和别人的关系也要管住,自己跟宇宙万物的关系也要管住人自己。

所以中国文化也始终强调“反躬自问,反求诸己。”碰到什么问题我们不要去怨天尤人,要“反躬自问,反求诸己。”身体不好不要去求别人,要问你自己。饮食有没有问题,起居有没有问题,情绪有没有问题,首先要从这方面来调理才对,不能去求药来改变我的情绪,心病是没有药治的,心病是要心治的。身体上的病其实也很多是由于心带来的,是由你的饮食起居情绪不正常,带来你的气不和。我最近在给一个气功促进会讲课的时候我说,中国文化中的气是最根本的。

   《庄子》里面讲了一句话叫“通天下一气耳”,没有气哪来的万物?所以养好气是最主要的。要养好气又和你的心离不开,所以我说中国文化中间,我们平常天天在讲,但是对这句话的深刻意义理解的并不多。这句话就是中国文化里面要保持健康,心平气和,很简单的道理。我们平时可能把这句话看成我们做人处事要心平气和一点,其实这里面有很深刻的智慧,心只有平静了,气只有达到和谐了,那才能够使你的生命保持一个健康的状态。只有心平才能气和,只有气和才能心平,这是分不开的。所以人一定要有这样的认识,认识自己,管好自己。

我常常问大家,各位做事情,说话是什么在指挥?心。中国人很习惯说心,不像西方人说大脑。但是现在也有很多年轻人,我一问就回答是大脑。我说,说大脑对不对呢?也没错。但是大脑,你是想它是思维器官,所以你说是大脑。其实中国文化中大脑不是一个简单的思维器官。但是人的思维就靠脑吗?不是的。我不知道大家知道这一句成语吗?满腹经纶。满腹经纶形容这个人有学问,智慧很多,我们说他满腹经纶,没有说满脑经纶的。那么说明这个腹也不简单,肚子也不简单。上个世纪初,西方人开始发现人的腹部也是一个大脑。

第一,外形上看,大家可以看看解剖图。解剖图里面一看,大肠、小肠纠结在一起的,跟脑的解剖图差不多,你看人脑看不了,看猪脑是可以的,也是皱皱巴巴的。第一个发现就是觉得这个腹部的结构跟大脑的结构很像。

第二,发现大肠里面细胞的组织跟大脑的细胞组织相同,于是提出一个概念,叫腹脑。我说我们中国人早就知道了——满腹经纶,早就知道了肚子也是一个脑子。形容这个人也有肚子,大腹便便的,那说明这个人没有什么学问。

那么西方确实在经济方面会比我们精细一点,他一直在研究。人的大脑是管智商的,人的腹脑是管情商的,姑且用情字,当然也可以研究。但是总得来讲,其实一个人身上的五脏六腑都跟你的思考关联在一起,所以中国人认为心在身体的中部,所以把中心变成心中了。所以我们人做事、说话都是心在支配,心想的怎么样他就怎么做,心想怎么样他就怎么说。

那么请大家注意,中国人早就认识到人在天地中间的位置是什么位置?最为贵,最为重,那究竟是一个什么位置呢?现在大家满口的,一天到晚都在小康、大同,我们的理想是大同,我们要实现的是小康,而且现在对小康越来越明细了,指标都下来的,达到一个什么样的收入就是小康。这个“大同”、“小康”的说法从哪来?《礼记》的《礼遇》篇。那么请大家注意,《礼记》中有一句话非常重要,“人者,天地之心也。”当然后面还有,我不讲了,我断章取义一下。他已经明确告诉我们,人是天地之心。那么我们想一想,我们的一举一动会对天地产生什么影响?不用说了吧。

所以我们人要自己管好自己,我们不能够随意地干涉,为什么道家的思想现在受到世界这么大的重视呢?因为道家就强调要自然无为,要尊重天地万物自然而然的本性,不能够随意的作为,我们只能够俯望着自然,我们只能够循理而动,循理而举世,我们只能因势利导,不应该去随意地改变。那么我们现在也越来越体会到了,现在很多的问题,生态的破坏都是人为的,造成了我们今天许许多多的生存环境的问题。那么人是不是应该管好自己?

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