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海西举人命理

自强不息 厚德载物

 
 
 

日志

 
 
关于我

海西举人,易名朱炳锟,自号白石居士,别号梅溪先生,又号水木清华,朱熹27世裔孙,福建福州人,命理学者,研究员,预测师,1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感。

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吴鹏:论命运【三】命运预测  

2017-07-29 09:26:06|  分类: 【命理感悟】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         命运预测是对未来的遭遇、经历、过程、轨迹、展开的前瞻性描述。

 命运预测有两个完全不同的前提:未来是确定的;或未来是不确定的。也许,这正是老百姓用来衡量你是信“命”或不信“命”的分界线:因为,第一个前提的逻辑必然就是宿命论——你的一切都是上苍、上帝、老天爷早就安排好了;相反,如果命运真的是不确定的变数,在理论上命运预测又怎么可能合乎逻辑呢?

 于是,在命运预测面前立刻就陷入了一个两难的抉择:

 要么你赞同宿命论,那芸芸众生的命运又是谁在说了算呢?上帝、真主、老天爷、众多的菩萨、神仙、老祖宗们能不打仗吗?冥冥中真的有神明存在?子孙后代能相信吗?在科学技术如此发达的现代社会,任何信仰都不可能代替现实。

 要么你不讲道理,别说逻辑推理,还有因果论本身都是怀疑对象;真的,未来永远充满变数,世界本来就是随机的,随机王国必将取代规律王国,没有世界观、宇宙观、人生观、方法论的彻底更新,就没有命运预测的美好未来。

 一、命运预测的过去与现在

 20世纪末,在反伪科学的声浪中,看相、算命、占卜都成了“神鬼巫术的复活”、“反科学的迷信”、“世纪末的逆流”、“再度泛起的历史沉渣”等等。然而,几千年的历史与实践,向全体人们证实的唯一真理:命运预测是人类的永恒需求!作为命运预测的传统术数,包括看相、算命、占卜等,它们的过去、现在和未来都是无法撼动的大树,这就是不以人们意志为转移的、类似人的生老病死一样的、铁一样的事实

 1、看相、算命、占卜的辉煌岁月。

 从文字的最早记录来看,中国相术可以追溯到公元前七世纪的春秋时代,周内史叔服是史书上记载的第一位相士。到了汉初,以“形气说”为理论基础的相术,已经褪去了“奇形即圣人”的神秘色彩。中国的相术,不仅是中国古人对命运的严肃思考,也是命运预测的初级阶段。

 秦、汉是一个翻天覆地的大变革时代,个人命运的变化最为显著,以相术为主体的命运预测,如同干柴烈火那样,获得蓬勃发展。以王充为代表的“元气说”,第一次为中国的相术与星命之学奠定了哲学基础。到了唐、宋时代,谈命之风已成社会的习俗。唐代相士已成为社会上的一种主要职业,相书也多达30几种,139卷。“百代文宗”韩愈,他在李虚中的墓志铭中,对李虚中推命的技术有“百不失一二”的评价,这决不是戏言。到了宋代的徐子平,最后完成了八字推命的建构,打破了相术一枝独秀的局面。为适应算命热的需要,京城内公开挂着多家“看命司”的店铺,前去算命的人竟然达到“问者盈门,弥日方得”的程度;据说,就连当时著名的改革家宰相王安石,也曾多次请人算命,以定他在仕途上的去留。据《宋史·艺文志》记载,当时五行类书多达853种,2420卷。中国古代的看相、算命、占卜的习俗已成鼎盛之势

 在明、清之际,看相、算命、占卜已经空前普及,蔚然成一代风尚明朝永乐皇帝朱棣就是一位命学迷,朝廷典章制度的建立也要咨询相士。当时的民间,也是家家有命书,人人能谈命;各种稀奇古怪的命、相故事,在戏剧、小说、经史子集中到处都可以见到,而且还引进不少朝鲜、印度、西欧等国的命学种类。总之,众多的流派和门户,早已打破“唯我独尊”的局面;当时的看相、算命、占卜就像古人看戏、说书、听曲一样,可以按个人喜欢随意点唱、点听。在轰轰烈烈、繁杂泛滥的同时,势必形成泥沙俱下、鱼目混珠的状况;于是,就有了皇家出面,重新登记造册、重建命学体系的彻底整理的“大盘点”,其间不乏很多优秀士人及巨儒的积极参与,万民英的《三命通会》、《星学大成》都成了命学巨著。到了清代,《神相全编》、《命理正宗大全》、《命理约言》、《子平真诠》、《滴天髓阐微》等著作,都成了中国命相学的经典。这在《永乐大典》与《四库全书》中,都是获得钦定的、载入史册的文化术学巨著之一

 2、现代命运预测的压抑与迷茫。

 中国命理学即中国算命术,它的内容除了四柱算命以外,还包括占卜、星相、拆字、奇门遁甲、起课详梦、扶乩等等。实际上,中国的命理学与中医学都是以《易经》为源头的两大支流;然而,在现代中国的同一片土地上,其境遇真如地狱与天堂那样,截然不同。在“封建迷信”、“江湖骗子”、“历史沉渣”重重大帽子下,命运预测随着易学这艘大船,同样陷入了久久的压抑与迷茫。

 导致现代命运预测压抑与迷茫的原因,大致上是三个方面要素的整合,即政治要素、科技要素、自身要素的整合。

 早在郑和下西洋的年代,中国皇权在最佳时机就错失了航海制控权,很快从泱泱大国沦落到丧权辱国的半殖民地。尤其在清王朝被推翻以后,经过“五四”新文化运动的洗涤、十月革命的炮声、国共两党的分分合合;当新中国在天安门宣告成立的那一刻开始,儒学的一切,包括《易经》,统统都成了被横扫的牛鬼蛇神,看相、算命、占卜变成“历史沉渣”更不足为奇。在政治挂帅的年代里,历史、文化与民心的长期扭曲,最终导致“文化大革命”的浩劫。也许,真的是“物极必反”,经历文革惨痛的中国人民,终于迎来了改革开放的伟大时代。随着《易经》地位的逐步复苏,中国的算命术也像“野火烧不尽,风春吹又生”的小草一样,很快在民间又活得“如鱼得水”。然而,在反伪科学的声浪中,命运预测的现状,实际上还是非常的压抑与迷茫

 老百姓可以从电视、手机、电脑的不断更新中,对现代科技的进步,产生最直接的感受。科学的成功,使人类认识王国的偶象,从神逐步转向了规律,整个宇宙、人类社会、人类思维统统都要接受规律的支配;人类是有大脑思维的高级动物,大脑思维的盲从,往往会通过特定意识形态下的特殊行为去影响人类的历史进程。马哲的“物质与精神的辨证统一”,与易学的“一阴一阳之谓道”,都曾经是中国老百姓的指导思想。当意识形态本身被披上“科学”外衣的时候,也正是它走向衰老与死亡的开始。人类的真正学问,除了神学、哲学、科学、文艺以外,还有一门历史更为悠久的、起源于原始部落巫文化的玄学——专门研究神奇现象的学问。实际上,以占卜为主体的易学传人,当他们试图把《易经》归入“科学易”门下的时候,本身就是在科学压抑下自身定位的迷茫与迷失。

 相对于政治要素及科学要素的双重作用,中国命理学自身要素的不作为更显得非常地突出。一方面,由于统治阶层的需要,对《易经》刻意的神化,同样也是对易学传人的捧杀——误入神坛而不自觉;另一方面,由于名、利的双重诱惑,易学精英长期沉溺于个人修炼或门派广大,实际上就是变相放弃了整个事业在战略上的不断进取。

 毫无疑义,在中国大陆的土地上,中医工作者与气象工作者都是命运的幸运儿;因为,他们选择的行业都是国家支持的政府行为。相反,易学大师、易学精英与易学工作者就活得太压抑了;命运事业不像中医事业与气象事业那么阳光,“皮之不存,毛将焉附”?

 二、命运预测的未来

 当我们回顾人类历史最早的时期,立刻可以认定一个基本事实:在没有理论、没有逻辑、没有原因、没有规律、没有文字的漫长岁月里,至少有100多万年,人类祖先不但能很好地生存下来,而且还能保持不断进步、不断发展的势头。由此可见,人类的生存需求、发展需求与预测需求,并不需要理论的支撑。理论的出现与发展是在人类结束原始社会以后,是在人类有了文字的基础上,主要根据统治阶级的利益需求,慢慢地发生的。所以,理论从头至尾都想把人类生存、发展与预测的基本需求纳入它的掌控之下;在不平等的阶级社会里,任何理论,包括统治者支持的神明与规律,都必须服从政治。真的,历史可以篡改,规律可以杜撰,没有神可以造神;少数人统治多数人的基本格局不能改变,这就是人类在很长一段时间里的未来。只要理论存在一天,它就要控制需求一天;人类的基本需求必须符合理论,它才是道德的、阳光下的、被允许的。因此,不推翻旧理论的压迫,实际存在一切将永无出头之日。反伪科学声讨“水变油”就是最生动的实例;1998年中国著名的核物理学家王淦昌把王洪成的发明称之为“水基燃料”,这是对事实(超大热值16700,铂金坩锅被熔化)最起码的尊重;在真正的科学家的内心,任何理论永远要给事实让路!在人类的基本需求面前,理论同样只能是工具,是为全人类基本利益服务的工具。总而言之,在可以预见的未来,中国现存的主流理论决不可能自动退出历史舞台,中国思想理论的春天还需要耐心,这就是像“天要下雨、娘要改嫁”一样的无奈与现实。

 命运预测是命运事业的一个分支。从中国算命术的过去与现在,可以清楚地看到:如果,命运预测不能纳入国家行为,不能获得少数统治精英们的支持;那么,命运预测的未来,尤其是它的整体发展,根本不可能有太大的期望。换言之,在中国的土地上,旧旗帜得不到更新,命运事业与命运预测永远不可能获得真正的发展。所以,中国命运预测的未来,必须再经历漫长的等待时期与自身培育阶段,在可见的未来中,不可能发生长足的进步。中国的算命术依然离不开《易经》庇护,只能在传统文化的大框架下慢慢地寻求突破口与突破时机。这就是中国命运预测最近期的未来,也是最现实的结论。

 命运预测自身,包括所有的易学大师、易学精英、易学工作者、易学爱好者们,在等待转机到来的同时,首要的工作应该是明确定位、找准目标,然后才是选择突破口与突破时机;事实将再次证明,易学的未来确实充满变数,任何可能性都可以出现,唯独没有任何的科学规律可以遵循。未来的易学与未来的命运预测将是随机王国的先行者,这是一个崭新时代的开始,也是值得为之献身的伟大事业。

 1、算命术本来就是玄学。

《易经》的发源,本来就是中国巫文化的结晶。七千年前的伏羲划卦,也只是传说中的故事;早在文王演周易之前的夏代与殷代,已经有《连山》与《归藏》两个不同的版本。后经孔子传述,流传至今天的《易经》,就是《周易》。四千年的沧桑岁月,《周易》之幸存,又有谁能解说清楚呢?同样都是“天人之学”,为什么《连山》与《归藏》就那么倒霉?——看来,穷究之下,《周易》之幸存,乃第一“玄”也

《易经》的占卜非常讲究起卦;古代常用的正式起卦,是取五十根蓍草用一套规定动作来完成的;现代常用的起卦已改为掷钱法,也有一套规定动作,而且规定铜钱的正面为阴,背面为阳。据说,占卜人在起卦时,最好是能进入“恍兮惚兮”的修炼状态,一定要“融万念于一念” ,唯有这样的占卜才会显得更加灵验。起卦是人与天的互动,乃第二“玄”也

 算命比起卦看相更“玄”,因为八字相同的人,命运并不相同。再说,只凭生辰八字就可以决定一生的命运;那么,行善、积德、勤读、苦练等等后天努力都没有了任何意义。宿命论确实是“八字推命”唯一的归宿,这也是很多无神论者不相信算命术的充分理由。再说,宿命论过分地消极,也不利于社会的进步与发展。问题是,明明是很不合理的算命术,为什么常常能够算得很准呢?此乃第三“玄”也

 其实,细细想来,人这个东西本身就非常地神奇;他(她)不但有思想、有情感、有情绪能喜怒哀乐,还有潜意识、下意识、直觉,能幻觉幻听。刚刚死去的人与活人相比,所有的零部件一点不缺,就差一口气;试问,世界上还有比人更神奇的东西吗?确实,人类个体的智慧非常的有限,生命也非常的脆弱;但是,人类群体的创造,全人类整体的力量,却可以惊天地、泣鬼神,现代科技的全部成果证明:人类过去能创造神奇,现在还在创造神奇,将来一定会创造更多的神奇。此乃“玄”之根本。

 2、命运预测的未来还是玄学。

 中国崛起的基本事实告诉人们,一个真正的思想理论界“百花齐放、百家争鸣”的春天迟早一定会降临在神州大地。由此可以设想一下,在春天到来的时候,命运预测的真正未来,又会遇上什么问题呢?

 1、中国的算命术,包括易学在内,需要不需要更新换代?即进行全面的彻底改造?

 2、中国的算命术,包括易学在内,她的更新换代由谁来实施?是易学家?科学家?哲学家?数学家?还是IC人才?……还是他们的整合?

 3、中国的教育界又能为算命术与易学培养出什么样的人才呢?

 4、中国算命术的门派本来就异常繁杂,说实在,谁设局,谁都能测算;能不能像Windows那样有一个标准的、能自动更新的、最普遍适用的、最精彩的预测软件呢?毫无疑义,在点击该软件开始的瞬间,能不能导入被测算人与“天”的互动——未来玄学的精华?不知道!

 5、面对不确定的未来,恰恰要告知人们一个确定的未来,这种预测在理论上又如何解释呢?这是不是有些太神奇莫测了?

 必须指出,神奇与神灵(神)是完全不同的两个概念。神灵就像上帝、神仙、超人、超自然力那样,只是解释神奇最简单省力的一种方法;神灵是万能的象征、是不知道的总和,是有神论的标志。值得庆幸的是,60多亿鲜活的人群,每天都在直接面对神奇、观察神奇、思索神奇;所以,一切神奇最终都会变得平凡,然后新的神奇又会产生。但愿我们能把神奇和神灵统统放入历史长河中,从人类文化整体的视角,实事求是地进行考察,借“神奇”之东风不断地更上一层楼。

 现在的问题是:谁能解释《易经》占卜、中国术数,包括奇门遁甲、太乙神数、紫微斗数、大六壬等等的神奇性?易坛泰斗与各门派的大师,他们对人事的预测为什么能有极高的准确率呢?他们自己能解释得清楚吗?

 柯云路在《人类神秘现象破译》中提出的“潜意识”,罗富民在《生物信息预测学》中提出的“信息共振”,殷先生在《易经的智慧》中提出的“天道思维”;还有,《四柱推命》的生辰八字——“初始条件”,人体遗传基因的“结构功能”;这一切,都从不同角度、不同程度上对神奇做出了一种有益的思考。

 事实上,所有的神奇正是“潜意识”、“信息共振”、“天道思维”、“结构功能”、“初始条件”等等在大互动中的、一次又一次的、具体的随机整合与随机展开!其实,人与人的相逢相识本身同样充满神奇,这就是人们常常喜欢使用“天意”、“缘分”、“玄机”的缘由。也许,世界上的万事万物统统都是大多元、大互动中的大随机、大整合、大展开!宇宙如此,太阳系如此,地球生命如此,人类如此,人类社会如此,人类文明如此,人类思维如此,国家如此,政党如此,科学、艺术、爱情、小说如此;生活也同样如此!也许,随机性本来就是一切玄机、天意、缘分与全部神奇的摇篮!

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