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海西举人命理

自强不息 厚德载物

 
 
 

日志

 
 
关于我

海西举人,易名朱炳锟,福建福州人,命理学者,研究员,预测师,福建省易学研究会理事,1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感。

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八字命理精讲  

2018-04-10 09:22:35|  分类: 【函授学习】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 按语:本日志对于八字初学者是一个非常好的入门课程,可以树立正确的八字学习思维。但是对于长久迷茫于命理的自学者来说,本篇日志字字珠玑。无论学习易经还是中医,还是其他的什么行业,都一定要从它的根系上去学习。本篇日志分别从八字的起源、八字的框架、如何取用神、取用神规则、看命步骤等方面对八字命理做了整体的阐述,是千古不可多得之奇文,更是多少命理学家不传之秘,今天公布出来,以供大家学习。希望真正的命理学知识在中华大地源远流长。

       八字的体系是如何形成的?

 从7000年前伏羲氏,创造了易,发现了易这八个符号后,易本来就是一切预测学的根。八字是预测学的一种,八字被称为中等预测学。奇门、六壬、太乙被称为高等预测学。六壬一般用于民间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代,唐代有一个精通易理的大师叫李虚中。李虚中是以年代表自己。然后根据年月日,和年发生的关系读象,产生的易理变化来推断,只要太极点找准了,准确率也是相当高的。八字发展到宋代,宋代的徐子平、徐子升弟兄两个,共同发展了八字,八字才有了成型的体系。徐子平著有《渊海子平》,他是以日为体,以月令为纲,以年时为辅,为用。才有了成熟成型,即现在人们所使用的八字体系。但其中的文字形式以诗词歌赋出现,后人较难理解。到了明代以后,刘基(刘伯温),著有《滴天髓》,对八字体系更加完善,但深奥,使人难懂。八字预测学发展到了清代,有一个进士叫沈孝瞻,著有《子平真诠评注》,使人们较容易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海子平》,书读14遍,自得其精髓。其中至理:体象发用,不离《易经》本经。

       下面看八字的框架是怎么组成的呢?

 首先是年月日时,配上天干地支,组成了八字。

 比如说下面这个八字:

 年月日时

 丁己癸癸

 卯酉未亥

 上面的为天干,下面的为地支。干,就是主干。支,就是往外发射的枝叶,借用一棵树来比喻。年,代表祖上,父辈;月,代表兄弟姐妹;日,代表夫妻,代表自己;时,代表子女。

 大家看这个八字更像是一个大家族,这反应的就是一个内环境。八字称为内环境。内环境,反应的就是家庭内部的情况,就是你的父母,兄弟姐妹,你自己的夫妻关系和你的子女的情况,是贫穷的还是富贵的等等,都在内环境中体现。

       八字的框架还包括大运和流年。大运和流年也是由干支组成的。大运是通过月令的次第花甲来起运。这个大家看一看,书上都有,这里不再赘述。

       八字的外环境包括:大运,小运,命宫,大限,小限,流年等等。

       八字的内环境是你在家中的情况,外环境是你从家中走出来,在路上遇到的情况,发生的事情。八字就好像是一个剧本,大运流年好像是一个舞台,谁是唱戏的呢?就是这些干支在一起的相互作用,生克制化等等。

       八字有天地人三才。天干是天元,地支为地元,地支中所藏为人元。

 然后如何寻找用神呢?

       首先要知道用神是什么呢?用神就是能雪中送炭,能帮助你的就是用神,这是第一种取用神的方法。第二种取用神的方法,就是看,谁在里面是最旺的,你必须要看人家眼色行事的。比方说你病歪歪的,吃饭都还需要别人喂你,你的父母就是你的用神。你敢不听他们的话吗?只有用神能知道你需要什么,是渴了还是饿了。取用神的方法也不固定,需要具体情况具体分析。取用神要综观全局,你对易理的理解和领悟的深度,来决定你取用神的准确性。

       有了用神以后,要较量轻重,以定吉凶。看有没有人来帮助用神或者来伤害用神。就比方说你口渴了要喝水,有人给你放这儿一杯水,你要看看有没有人来坏这杯水。这杯水就是你的命,你看有没有人来给你搅坏这杯子,看你喝了水之后,有没有人给你往里面续水。

       取用第一种方法是用平衡,取用要取之于月令。为什么要取之于月令呢?因为日柱只管一天的时间,时上呢只管一个时辰。年要分出一年的春夏秋冬,但是月令在一年中四季的更替中是最明显的。比如说今年是水年,今年的五月就不热了吗?但是无论哪一年,五月都热,十一月都冷,所以月令是体纲,是四季的更替中最明显的。

       月令中透出者为用。月令就像一个宅,一个办事处,打个比方,月令就是一个乡政府,比方说月令为未,未中藏有乙己丁。其中己就是本气,己就代表书记,一把手,丁火就代表镇长,乙就代表秘书。可见易经就是和生活紧密联系的,要不然怎么可能会测准事呢?

       天干上如果没有透出己,只透出了一个丁,说明书记和秘书都不在,镇长说了就算。如果天干上只透出了乙,就说明书记和镇长都不在,秘书就说了算。然后再根据五行的气,来和透出者较量,看当家的所喜所忌。如果你克制坏了,对你有什么坏处,它旺了对你有什么好处。然后看它和你本人发生的关系。八字就是天地人三元在里面相互作用,然后把它解成立体。

       定体用,看旺衰,察生克,知进退,分向背,描人事,成立体。定吉凶,在易学预测中永远不要脱离了体、相、用,体用就是本体和作用,象就是中间产生的环节现象。看旺衰,看谁旺谁衰,看谁制约谁,这件事是在发展还是在退气,是正在向你走来,还是已经过去。一定要把它描述到人事上,把这个事情相同的时间和空间或者不同的时间和空间发生了什么事,描述成立体。比方说分析命理过程中见刑了,到底这个刑是病痛住院还是住牢还是受伤,这个要具体描述出来,不能光知道刑,不好。

       取用之规则:

 弱者从,强者统,中者搅。(比方说你很软弱,你需要依附你的父母生活,你就得依从别人,有时候即使你说的很对,你也不敢说,因为怕人家不给你饭吃。强者统,就是人家很强,是领袖,你敢不听,人家就打你。比弱者强又比强者弱的中间状态的,它就是搅事的,它跟弱者说“强者说的不一定对,你为什么要听它的”,又跟强者说“它不听你话,你打它”,中间状态的就是搅事的,你看这个像不像人事的法则规律?)

        失时失势则从,得时得势则强。(失时就是你现在不得时,吃不饱饭嘛,又没有别人来帮助你,你就会从了别人。得时,现在我就很强大,财大气粗,又有很多人帮助我,我说了就算。)

 弱宜扶,太弱宜生,极弱宜泄。(稍微弱一点宜帮助宜扶持一下。太弱,没有吃饭,扶都扶不动你嘛,就得生你,让你吃饱饭。极弱的宜泄,在医学上有一句话叫虚不受补,他虚弱的连饭都吃不下了,一口气都快上不来了,这个时候,你应该让他平躺下来,喘过来这口气,再把水滴到他口里,让他慢慢运化。否则这个时候你生他,喂他饭,他就断气了。)

       强宜制(你火气太大了,喝口水吧,这叫制)。

 太强宜泄(你这个人喜欢找事,给你弄几副泻药,让你上茅房,看你还找事不?)。

 极强宜生(极强的时候,你根本走不到人家跟前,你就宜生。有很多搞预测培训的人都不懂易理,一说你太强了宜制。就好像皇帝出宫一样,皇帝已经很强大了,你敢去制吗?)这就是宇宙的法则。

       看命的规则:

   一论从化:(里面太旺的神和衰极的神,衰极的神会从太旺的神。什么叫从化?比方说它从了,它已经彻底投降了,就叫从了。但是它化了没有,比如说三国时期,关羽是从了曹操,但是他化了没有?是不是和曹操一条心?他只是从,叫从而不化。还是三国时候那个黄忠后来追随刘备,那就叫从化,从了之后从一而终,那就叫彻底化了,一生都为刘备卖命。真正跟别人一条心了。它化了以后你就不能说刘备是刘备,黄忠是黄忠。化了以后刘备就是黄忠,黄忠就是刘备。他们是一体的,化局不能破,如果有一天,把这个化局给破了,这个局就败了。局不可破,化局一破,就破了贵气,就要走衰地了。)

       二论财官:何谓财官?民间的盲人都是财官论命。大家看民间的平常人都多,特殊的人都不多。平常人都是平衡格局。财代表衣食之源,主富。官主贵。看你财官怎么样?你这个人贫富贵贱层次的高低。现在所有的人都关心财,起床挣眼,就是想去哪里找钱。

 三论格局:《百知章》上说:去留舒配还参透,不若先知祸福深,六格阴阳成造化,天机世事莫轻传。这六个格局是需要掌握的。还有很多小术数需要配进去,四柱命理是个框架,这个框架的五行生克是它的根源。

 四读相:如果非格非局,不足论也,直接读相就可以了。读相就是从四柱中看到什么说什么。比方说大家看这个八字:

 乾造:壬子、癸卯、戊申、壬子。

 财多不贵,富屋贫人。偏正财杂出,父母婚姻有坏。两个三个正财搅出来,婚姻多次。

 然后富贵程度还要配上大运流年。我以前说过:八字如剧本,大运流年如舞台。除了大运、流年还有行年、小运、大限、小限、命宫、胎元。大限随大运走,十年一换。大限包括命宫、兄弟、妻妾、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫。大限如果过到了父母宫,就要去找信息,看对这个父母宫有没有伤害。大限如果走到子女宫,就要去八字中找看有没有伤害子女宫的信息。大限就是给你指明了方向。小限是和命宫相配的,神煞是在十二宫里面运走。四柱就是大家在家的内环境,大运就是从家里出来走的路,流年就是你今天出来走路,晚上落脚要住到哪家店里。还有小运,小运是什么呢?大运上面有了灾难,就是看小运上面有没有办法可以补救。

 这就是断卦的思维方式,这是一个系统,如果你脱离了这个系统你就断不准卦了。你要把这个系统和思维植入到你的脑海中训练。一句话,分析一个八字,主要就是看其中的天干地支,生克制化,旺衰进退。这八个字虽然看起来简单,但是变化多端,包罗万象。

       在八字的分析中,还要用到一些神煞。神煞在判断的过程中能起到一些辅助作用。比如说日坐文昌的人,有的人学历也不高,但就是很有文采,说话你根本听不出来是上学不高的人。还有的人,比如说命柱里面有华盖。命中有华盖的人,迷信神佛,喜命理,孤独等等。但是华盖还要配合八字中的用神来看。比方说,华盖与伤官相配,有财星显示。聪明不过伤官,伶俐不过七杀。华盖与伤官相配,就会更聪明,有财星显示,就是可以通过易经等文化方面会赚到很多钱。但是如果没有伤官,也没有财星,华盖逢空,或者有时候,身太旺或者太衰,这个人容易流入僧道,不是道士,就是和尚。还有如果食神的心性,和桃花相配的话,杀代表男人,把杀制完了,命里没有官和杀,食神代表发泄,这个人不是烟花妓女就是道姑、尼姑。前几天有个朋友还说,满盘官星岂不是一生都在结婚?女命,满盘官星主婚姻多次,是烟花妓女之命。

 再比如说华盖和印星配到一起,就会文章风流,很有才气。伤官、食神和华盖配到一起,这个人就会成为明星艺人。但是华盖是孤星,伤官毁了官星,明星容易婚姻破败,尤其是女明星。华盖是助吉助凶,如果命局是大吉之象,它就助你锦上添花。但是如果是大凶之象,它会让你败上加败。

 现在我的一位盲人老师还有关于盲派的一些录音带,我的老师告诉我,比方说月德贵人和天德贵人,有的月德贵人被刑克冲害了,就不起作用了。月德贵人代表父母有道德。月德贵人是帮助你的,但是如果月德贵人和忌神合去了,就起不到帮助你的作用了。这里面含有朴实的哲学真理。同样说到天医,天医又叫病符星。如果人身旺,天医又是用神,四柱平衡的话,这个人就医术比较高超,可为良医。如果人身衰,这个人就是病符星,是个病人,身边总是离不开医生。这就是哲学的辩证啊!

 当年我的老师给我讲过两个故事,现在分享给大家:

 以前有个诗人,很有文采的,在一个地方作官,这个诗人也略懂易学。有一次,他给一个女孩算命,算这个人将来会贵为王妃。所以他就时常巴结她,给她送钱财,期望她有一天做了王妃,提拨自己。后来这个诗人因为调动关系,去了别处作官。几年以后回来,发现这个女孩在烟花妓院里了。他百思不得其解,然后就去请教他的老师,他的老师说:如果这个人是生在陆地,贵不可言,可为皇妃啊,但是如果是生在水上,就是烟花妓女啊。后来他就去问这个女孩的母亲,女孩的母亲说:当年我坐船去她姥姥家,结果在船上就生下了她。生在水上无根,就是漂流烟花之命啊……

 有一个文人,一次意外不幸眼睛坏掉了,于是就想从事预测行业。想要学习预测,总是先从自己的命算起嘛,他算自己32岁可以做王。但是等到他32岁的时候,还是在靠算命为生。他又给自己算42岁可以为王,但是到了42岁的时候,他依然还在为别人算命。他百思不得其解,于是去请教当地一位有名的瞎先生,老先生给他说:生在南方为帝,生在北方为王,生在中央与我同行

 可见出生地及周围的环境对人的命运的影响也是很深的。

 我的一个学八字的学生说,为什么我看吕局长的这个八字,怎么看也看不出来是个当官的?我说丙辛合是财合,巳申合是禄合,巳就是人家丙火的禄嘛。

 吕局长八字  乾造:乙未,辛巳,丙申,乙未

   再比如说命中无财,食神生财,食神就可以做财嘛。如果身衰的时候,命中又无财,如果里面有劫财或比肩,兄弟就可以助你生你,从外面赚钱来给你花。身衰印做儿,太身衰的时候,印就代表母亲,就相当于你的儿子一样来养活你。这些东西需要变通和理解,在盲派上面体现的是淋漓尽致。尤其是盲派上面的神煞,很多人把它给废除掉了,因为他们理解不了,说那是没有用的。但是我理解神煞就是,如果你好,它助你锦上添花,如果你坏,它助你往坏处发展,助吉助凶……

       举人推荐连建兵

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