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海西举人命理

自强不息 厚德载物

 
 
 

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关于我

海西举人,易名朱炳锟,福建福州人,命理学者,研究员,预测师,福建省易学研究会理事,1996年开始潜心研究命理,1997年毕业于福建师大中文系,日主甲木生亥月,得偏印格,三偏入命,华盖天医天德月德学堂词馆驿马会聚,利偏业发展,从小喜好玄学,并得家父家叔引路,四柱命理极早入门,领悟较快,在四柱取象上常有灵感。

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明清禄命文化五种不同类型  

2018-05-08 23:02:26|  分类: 【命理感悟】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  1、士大夫禄命文化。

 这就是《三命通会》作者万育吾,《子平真诠》作者沈孝瞻,他们是现任“官吏”,进士出身,对禄命有研究而不从事此一行业,也就是学理论最好的书籍,单独读这些书,“是一种不下工地的工程师”,想要从业是很难的,有具体的理论,而没有实务之经验,是不会骗人的一种。

  2、士蔗名士禄命文化。

 这就是《神峰通考》作者张神峰,世代诗书世家,又如《拦江网》作者徐乐吾,是世代盐商世家,但不是现任官吏,没有官僚品级气氛,一般市井文人还可以接近得上,他们虽不是“坐馆”之人,但也是会为人论一些命的,他们家道从未中落到不守祖业。

  3、文人落泊禄命文化。

 这就是《滴天髓》注释者任铁樵,是没落世家的文人,虽然是以论命为生,仍然是没有摆脱惜日之“要面子、虚自尊、非学非术、明明是江湖谋生非要摆出一付学富五车、不得已而为五斗米折腰”的姿态。

  4、坊间禄命文化。

 也就是“星平法、一掌经、神煞、关煞……”等。坊间用《英耀篇》《军马篇》等手段,有传统江湖之色彩。

  5、兼合禄命文化。

 惜日之“僧、道”在研究学习阴阳五行时,也兼懂命术,或学“中医”兼懂命术。

 今日要论及“学命理”,最好自己先弄清要学的是上面五种中的哪一种“命理”,否则三年五载,也是难有成效的。当今很多学命理的人,迷惘的原因,为何而学,要怎样学,学到怎样才是目的,我们学命的不同类型心态的人,应该有个明确的了解,要不徒增困惑了。

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